Indus Valley Civilization in Hindi

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Indus Valley Civilization 

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता की तुलना अब मिस्र और मेसोपोटामिया की कहीं अधिक प्रसिद्ध संस्कृतियों के साथ की जाती है, लेकिन यह एक हालिया विकास है। सिंधु घाटी सभ्यता के पुरातात्विक उत्खनन, तुलनात्मक रूप से देर से शुरू हुआ था, और अब यह सोचा गया है कि मिस्र और मेसोपोटामिया के लिए जिम्मेदार कई उपलब्धियाँ  वास्तव में सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों से संबंधित हो सकती हैं।

सभ्यता के शहरों को उनके शहरी नियोजन, पके हुए ईंट के घरों, विस्तृत जल निकासी प्रणालियों, जल आपूर्ति प्रणालियों, बड़ी गैर-आवासीय इमारतों के समूहों और हस्तकला में नई तकनीकों (कारेलियन उत्पादों, सील नक्काशी) और धातु विज्ञान (तांबा, कांस्य, सीसा और टिन ) के लिए जाना जाता था। 

सिंधु घाटी सभ्यता एक सांस्कृतिक और राजनीतिक इकाई थी जो भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी क्षेत्र में पनपी थी। 7000 -  600 ई.पू. इसका आधुनिक नाम सिंधु नदी की घाटी में स्थित है, लेकिन इसे आमतौर पर सिंधु-सरस्वती सभ्यता (वैदिक स्रोतों में उल्लिखित सरस्वती नदी के बाद जो सिंधु के निकट बहती है) और हड़प्पा सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है। इस क्षेत्र में प्राचीन हड़प्पा पहला शहर था, जो आधुनिक रूप  में पाया गया था। इनमें से कोई भी नाम किसी भी प्राचीन ग्रंथ से नहीं मिलता है, क्योंकि विद्वानों का मानना है कि आमतौर पर इस सभ्यता के लोगों ने एक लेखन प्रणाली विकसित की है (जिसे सिंधु लिपि या हड़प्पा लिपि के रूप में जाना जाता है) यह अभी तक विघटित नहीं हुई है।

सिंधु घाटी सभ्यता दक्षिण एशिया के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में कांस्य युग की सभ्यता थी, जो 3300 से 1300 ई.पू. तक थी, और इसके परिपक्व रूप में 2600 से 1900 ई.पू. तक थी।  प्राचीन मिस्र के साथ और मेसोपोटामिया, यह निकट पूर्व और दक्षिण एशिया की तीन प्रारंभिक सभ्यताओं में से एक था, और तीनों में से सबसे व्यापक, इसकी साइटें पाकिस्तान के बहुत से, और पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी भारत के माध्यम से उत्तर-पूर्व अफगानिस्तान से फैलने वाले क्षेत्र में फैली हुई हैं।यह सिंधु नदी के घाटियों में फला-फूला, जो पाकिस्तान की लंबाई से होकर बहता है, और बारहमासी और ज्यादातर मानसून-युक्त नदियों के साथ बहने वाली नदियाँ के उत्तर पश्चिमी भारत और पूर्वी पाकिस्तान तक क्षेत्र में फैली हुई हैं।

सिंधु घाटी सभ्यता का नाम सिंधु नदी प्रणाली के नाम पर रखा गया है, जिसके जलोढ़ मैदानों में सभ्यता के प्रारंभिक स्थलों की पहचान की गई और खुदाई की गई। पुरातत्व में एक परंपरा के बाद, सभ्यता को कभी-कभी हड़प्पा के रूप में संदर्भित किया जाता है, इसके बाद- हड़प्पा, 1920 के दशक में खुदाई की जाने वाली पहली साइट थी।  

डेविड फ्रॉले जैसे आर्य स्वदेशी लेखक इसको  "सरस्वती संस्कृति", "सरस्वती सभ्यता", "सिंधु-सरस्वती सभ्यता"  के नाम का उपयोग करते हैं, क्योंकि वे घग्गर-हकरा नदी को समान मानते हैं सरस्वतीनदी के।   क्यों की इस नदी का  ऋग्वेद में कई बार उल्लेख कियागया है , दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रचित प्राचीन संस्कृत भजनों का एक संग्रहभी हैं। हाल के भूभौतिकीय शोध बताते हैं कि सरस्वती के विपरीत, जिनके ऋग्वेद में वर्णन बर्फ से ढकी नदी के हैं, घग्गर-हकरा बारहमासी मानसून की प्रणाली थी।  

इस संस्कृति के दो सबसे प्रसिद्ध उत्खनित शहर हड़प्पा और मोहनजो-दारो (आधुनिक पाकिस्तान में स्थित) हैं, दोनों के बारे में माना जाता है कि एक समय में इनकी आबादी 40,000-50,000 लोगों के बीच थी, जो कि आश्चर्यजनक है।  माना जाता है कि सभ्यता की कुल जनसंख्या 5 मिलियन से ऊपर है, और इसका क्षेत्र सिंधु नदी के किनारे 900 मील (1,500 किमी) तक फैला हुआ है और फिर सभी दिशाओं में  सिंधु घाटी सभ्यता स्थल नेपाल की सीमा के पास, अफगानिस्तान में, भारत के तटों पर और दिल्ली के आस-पास केवल कुछ स्थानों के नाम  पाए गए हैं।

सिंधु घाटी सभ्यता में एक परिष्कृत और तकनीकी रूप से उन्नत शहरी संस्कृति स्पष्ट है, जो उन्हें क्षेत्र का पहला शहरी केंद्र बनाती है। नगरपालिका नगर नियोजन की गुणवत्ता से शहरी नियोजन और कुशल नगरपालिका सरकारों के ज्ञान का पता चलता है, जो स्वच्छता पर एक उच्च प्राथमिकता रखते हैं, या, वैकल्पिक रूप से, धार्मिक अनुष्ठान के साधनों तक पहुंच रखते हैं। 

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जैसा कि हड़प्पा, मोहनजो-दारो और हाल ही में आंशिक रूप से खुदाई किए गए राखीगढ़ी में देखा गया है, इस शहरी योजना में दुनिया की पहली ज्ञात शहरी स्वच्छता प्रणालियां शामिल हैं: सिंधु घाटी सभ्यता में  हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग देखे गए हैं । शहर के भीतर, व्यक्तिगत घरों या घरों के समूहों ने कुओं से पानी प्राप्त किया। एक कमरे को - जो स्नान के लिए अलग निर्धारित किया गया है, अपशिष्ट जल को नालियों को ढंकने के लिए निर्देशित किया गया था, जो प्रमुख सड़कों पर था। मकान केवल आंतरिक आँगन और छोटी गलियों में  खोले गए। उस क्षेत्र के कुछ गांवों में घर-निर्माण अभी भी हड़प्पावासियों के घर-निर्माण के कुछ मामलों में मिलता-जुलता है।

सिंधु क्षेत्र में शहरों में विकसित और उपयोग किए जाने वाले सीवेज और ड्रेनेज की प्राचीन सिंधु प्रणालियां- मध्य पूर्व में समकालीन शहरी स्थलों में पाए जाने वाले और  पाकिस्तान और भारत के कई क्षेत्रों की तुलना में कहीं अधिक कुशल हैं। हड़प्पा की उन्नत वास्तुकला को उनके प्रभावशाली अन्न भंडार, गोदामों, ईंट प्लेटफार्मों और सुरक्षात्मक दीवारों द्वारा दिखाया गया है। सिंधु शहरों की विशाल दीवारों ने सबसे अधिक हड़प्पावासियों को बाढ़ से बचाया और सैन्य संघर्षों का सामना किया। 

गढ़ के उद्देश्य पर बहस जारी है। इस सभ्यता के समकालीन, मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र के विपरीत, कोई भी बड़ा स्मारक नहीं बनाया गया था। महलों या मंदिरों - या राजाओं, सेनाओं, या पुजारियों का कोई निर्णायक प्रमाण नहीं है। कुछ संरचनाओं को माना जाता है कि वे अन्न भंडार हैं। एक शहर में पाया जाने वाला एक विशाल स्नानागार (महान स्नान स्थल ) है, जहां सार्वजनिक स्नान हो सकता है। 

ज्यादातर शहरवासी व्यापारियों या कारीगरों के रूप में दिखाई देते हैं, जो दूसरों के साथ अच्छी तरह से परिभाषित पड़ोस में रहते थे। शहरों में दूर-दराज की सामग्री का उपयोग सील, मोतियों और अन्य वस्तुओं के निर्माण के लिए किया जाता था। खोजे गए कलाकृतियों में सुंदर चमकते हुए मोतियों की मालाएँ थीं। स्टीटाइट सील में जानवरों, लोगों (शायद देवताओं), और अन्य प्रकार के शिलालेखों की छवियां शामिल हैं, जिसमें सिंधु घाटी सभ्यता की अभी तक अप्रकाशित लेखन प्रणाली भी शामिल है। कुछ मुहरों का इस्तेमाल व्यापार के सामान पर मिट्टी की मुहर लगाने के लिए किया जाता था।

 सभी घरों में पानी और जल निकासी की सुविधा थी। यह अपेक्षाकृत कम धन एकाग्रता वाले समाज की धारणा देता है, हालांकि व्यक्तिगत श्रंगार में स्पष्ट सामाजिक स्तर देखा जाता है।

हाल ही में बताये गए -गंगाल एट. अल. के अनुसार-  मजबूत पुरातात्विक और भौगोलिक साक्ष्य हैं कि नवपाषाणकालीन खेती नियर ईस्ट से उत्तर-पश्चिम भारत में फैलती है, लेकिन "मेहरगढ़ में जौ और ज़ेबु मवेशियों के स्थानीय वर्चस्व के लिए अच्छे सबूत" भी हैं। 

जीन-फ्रेंकोइस जरीग्रे के अनुसार, मेहरगढ़ में खेती की एक स्वतंत्र उत्पत्ति थी, समानताओं के बावजूद जो वह पूर्वी मेसोपोटामिया से नियोलिथिक साइटों और पश्चिमी सिंधु घाटी के बीच नोट करता है, जो उन साइटों के बीच एक "सांस्कृतिक संग्राम" का सबूत हैं। फिर भी, जारिग ने निष्कर्ष निकाला है कि मेहरगढ़ में पहले की स्थानीय पृष्ठभूमि है, "और निकट पूर्व की नियोलिथिक संस्कृति का" 'बैकवाटर' नहीं है। पुरातत्वविद् जिम जी. शफर लिखते हैं कि मेहरान स्थल" दर्शाता है कि खाद्य उत्पादन था। एक स्वदेशी दक्षिण एशियाई घटना "और वह डेटा" स्वदेशी पर आधारित प्रागैतिहासिक शहरीकरण और जटिल सामाजिक संगठन की स्वदेशी पर आधारित है, लेकिन सांस्कृतिक विकास की व्याख्या अलग-थलग नहीं है  "।

लोगों ने पहिए, गाड़ियां विकसित की थीं, सपाट-तली वाली नावें व्यापार के सामानों की ढुलाई के लिए पर्याप्त थीं, और पाल का विकास भी किया होगा। कृषि में, उन्होंने सिंचाई तकनीक और नहरों का उपयोग किया, खेती के विभिन्न तरीकों को समझा और मवेशियों के चरने और फसलों के लिए विभिन्न क्षेत्रों की स्थापना की। एक पूर्ण फसल के साथ-साथ महिलाओं के गर्भधारण के लिए प्रजनन संबंधी अनुष्ठान देखे जा सकते हैं, जैसा कि कई मूर्तियों, ताबीज और महिला रूप में स्टैचु द्वारा दर्शाया गया है। यह माना जाता है कि लोग एक देवी देवता की पूजा कर सकते हैं और संभवतया, एक जंगली जानवर की कंपनी में एक सींग वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित संस्कृति के धार्मिक विश्वास को मानते रहे होंगे।  

उनका कौशल - मूर्ति, साबुन का पत्थर, चीनी मिट्टी की चीज़ें, और गहने के कई खोज के माध्यम से स्पष्ट हैं। सबसे प्रसिद्ध कलाकृति कांस्य प्रतिमा है, जो 4 इंच (10 सेंटीमीटर) लंबी है, जिसे 1926 ईस्वी में मोहनजो-दारो की  "डांसिंग गर्ल" के रूप में जाना जाता है। इसी प्रकार समान रूप से प्रभावशाली टुकड़ा एक साबुन का पत्थर है, जो 6 इंच (17 सेमी) लंबा है, जिसे प्रीस्ट-किंग के रूप में जाना जाता है, जिसमें दाढ़ी वाले व्यक्ति को एक हेडड्रेस और सजावटी आर्मबैंड पहनाया जाता है।

पश्चिमी विद्वान 200 वर्षों से भारत के वैदिक साहित्य का अनुवाद और व्याख्या कर रहे थे, जब तक व्हीलर साइटों की खुदाई कर रहा था और उस समय में, इस सिद्धांत को विकसित करने के लिए आया था कि उपमहाद्वीप कुछ बिंदुओं पर एक हलकी -चमड़ी (आर्यों) जाति द्वारा जीता गया था,  जिन्होंने पूरे देश में उच्च संस्कृति की स्थापना की। यह सिद्धांत 1786 ई. में एंग्लो-वेल्श के विज्ञानी सर जोन्स ( 1746-1794 CE) द्वारा एक प्रकाशन के माध्यम से, पहली बार  धीरे-धीरे विकसित हुआ। जोन्स,-संस्कृत के एक पाठक, ने नोट किया कि इसके और यूरोपीय भाषाओं के बीच उल्लेखनीय समानताएं थीं और दावा किया कि इन सभी के लिए एक समान स्रोत होना चाहिए था; और उन्होंने इस स्रोत को प्रोटो-इंडो-यूरोपियन कहा।

यह शायद ही मायने रखता है कि मुलेर ने क्या कहा, हालांकि, जब तक व्हीलर 1940 के दशक में स्थानों की खुदाई कर रहा था, तब तक लोग इन सिद्धांतों में 50 वर्षों से अधिक समय से हवा के साथ सांस ले रहे थे। यह विद्वानों, लेखकों और शिक्षाविदों के बहुमत से दशकों पहले होगा, यह पहचानना शुरू हो जाएगा कि 'आर्यन' मूल रूप से लोगों के एक वर्ग के लिए संदर्भित था - जिसका नस्लवाद से कोई लेना-देना नहीं है - और, पुरातत्वविद् जेपी मल्लोरी के शब्दों में, " एक जातीय पदनाम के रूप में शब्द (आर्यन)सबसे अच्छी तरह से इंडो-ईरानियन तक सीमित है ”। शुरुआती ईरानी ने आर्यन का अर्थ "महान" या "मुक्त" या "सभ्य" के रूप में पहचाना और यह शब्द 2000 से अधिक वर्षों तक उपयोग में रहा जब तक कि यूरोपीय नस्लवादियों द्वारा अपने स्वयं के एजेंडे की सेवा करने के लिए इसे दूषित नहीं किया गया।

जैसा कि सिंधु घाटी सभ्यता के स्थलों की खुदाई जारी है, अधिक जानकारी से इसके इतिहास और विकास की बेहतर समझ में कोई संदेह नहीं होगा। संस्कृति की विशाल उपलब्धियों और उच्च स्तरीय प्रौद्योगिकी और परिष्कार की मान्यता प्रकाश में आ रही है और अधिक ध्यान आकर्षित कर रही है। विद्वान जेफरी डी. लॉन्ग ने सामान्य भावना व्यक्त करते हुए लिखा, "उच्च स्तर की तकनीकी प्रगति के कारण इस सभ्यता में बहुत आकर्षण है"। पहले से ही, सिंधु घाटी सभ्यता को मिस्र और मेसोपोटामिया के साथ प्राचीनतम तीन में से एक के रूप में संदर्भित किया जाता है, और भविष्य की खुदाई लगभग निश्चित रूप से इसके स्वरूप को और भी ऊंचा कर देगी।

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